本文摘要：美洲，曾多次是一个西方欧洲各国都想谋求的地方。

美洲，曾多次是一个西方欧洲各国都想谋求的地方。回到美洲的殖民者们无一例外的都曾企图让祖国的江山在后代的身上薪火相传，不过这一心愿没能构建，因为他们无法就保有哪些传统而达成协议完全一致，北美的生活经历堪称让许多老理受到挑战。由此产生的分歧和适应环境最后造成了一场政治革命。

英国人当时的殖民模式仿了他们对爱尔兰的吞并，那里的蛮族部落让他们回想了自己在「罗马吞并」之前的样子和眼前这些北美原住民。最先的糖业团1585年就在以「童贞女王」伊丽莎白一世命名的「弗吉尼亚」创建了第一个殖民地，但后来却莫名其妙地人间蒸发了。直到今天，谁也不告诉那一百多位居民身上再次发生了什么。

1607年到1640年，第一代永久殖民者回到了北美。生活在英国的四百万人口中，有数千人在这段时间走上「新大陆」。

虽然动机各不相同，但后来的乘机南迁解释，找寻适合大型种植园的保守气候和抵抗西班牙天主教徒是英国人的两大野心。最少得从西班牙异端和异教土著人手中夺回土地，要是能同时把后者变为新教徒那是最差的，这刚好能将英国人既执着权利又创建帝国的两个目标统一。其中有一个人被迫托，自从1603年攀上王位，詹姆士一世就以「双轨策略」对付西班牙。

在向「新大陆」种植园获取反对的同时，他也保持着与西班牙之间的表面和平。但詹姆士一世自知「新大陆」惜有一天不会对「旧大陆」包含尾大不掉之势。他小心翼翼地防止用自己的钱投资，将殖民活动留下那些正处于皇室掌控之下的私人投机客们。

正因如此，才有弗吉尼亚伦敦公司和弗吉尼亚普利茅斯公司的正式成立。弗吉尼亚公司的船队回到了切萨皮克湾，创建了詹姆斯敦，理所当然地遇上了一些印第安首领的抵抗，他们把任何有所不同信仰的人都视作敌人。一旁是懦弱的印第安人，另一边则是刻薄的英国人，后来盎格鲁-印第安人之间血腥的凄惨历史早早祸根了伏笔。

尽管英国企业家约翰•罗尔夫嫁给了土著公主「宝嘉康蒂」，但过了将近十年她就去世了，也拿走了本就十分明朗的和平联姻以后把印第安人帮教转化成基督徒的期望。英国人在美洲保持长年殖民的确实秘诀在于政治思想。探险家们确切，意味着创建殖民地是过于的，还必需找到那些让英国社会以求运转的准则，并把这套理论重制到新大陆上。

如果历史上有一群人是不得不沦为自由人的，那说道的就是北美英国人了。但印第安部落迅速就找到了外来户的侵略威胁。在1622年3月的突袭中，奥普查纳坎奴酋长的部下们杀掉了387名没什么戒心的殖民者，完事还把尸体斧头得支离破碎。

那之后，「在整个大西洋世界中，人们要求仍然信任印第安人。」殖民地精英们仍然谈论与印第安人同姓、和平贸易或者劝说他们改信基督教，转而谈论战争以及针对残暴人的国际公法，历史的车轮开始隆隆行进。只不过比起印第安人，更为后遗症殖民者的是寒冷的天气，阴沉的飓风，还有蚊虫带给的疾病。大自然条件孕育出了新的贵族政治——它的基础就是指非洲引进黑奴，只有黑奴能在欧洲人无法忍受的气候里劳作，享有黑奴才能享有一切。

大西洋的另一边，英国内战让更加专制的新国王查理一世陷于了与克伦威尔的斗争，这车祸地减轻了北美英国殖民者之间的分歧——清教徒的胜利意味著英国显得更加像新英格兰了：他们在本土实行了一次宗教改革，其中就还包括杯葛罗马天主教。清教徒们并没清理国王的战时官僚体系，而是接管了这个体系，还之后保持着凌驾于法律之上的专制主义，只是车站在它背后的贵族替换成了一群穿牧师衣服的人。新的共和政府废止了议会上院、国教和君主，不过大权在握的克伦威尔并不期望创建一个权利的共和国。在经历了告终之后，英国的保皇党们逃向了新大陆。

当议会威胁要穿过大西洋追杀他们时，他们不能与当地的自治权者结为同盟。克伦威尔的「西印度群岛皇帝」头衔把英国本已残破致使的共和体制几乎变为了中央集权。由于王室已在都铎时期变卖了大部分土地，新来的中央集权者们别无选择，仅靠征收取得收益。返回北美，1658年克伦威尔被暗杀时，新英格兰和弗吉尼亚早已需要在经济上自食其力了。

在这两个地区，贸易的影响力大大多达宗教。在英国本土也是如此：1660年攀上王位的查理二世在宗教和道德方面比之前的清教徒们要专制得多。

贸易的兴旺性刺激了奴隶市场需求。不但是非洲人，甚至连英国犯人、苏格兰反叛者和那些仍然正处于英格兰围攻下的爱尔兰人都被流放当作奴隶。但就在这个关键时期，查理二世开始让两岸商界大失所望：他完全恢复了对贸易的严苛管制。美国人明白了：他们与祖国之间的问题某种程度是政权姓氏啥——不论君主还是议会，都向他们攫取大量的收益，并且拒绝意味著遵从。

所以，一个世纪之后公开发表的《独立宣言》不仅气愤声援了残暴的君主，也某种程度指责了英国议会派出税务官来奴役他们财富的不道德。贸易的兴旺也给印第安人带给了困难。

北美的英国人飞黄腾达，人数也大自然更加多，而人数就越多，必须的土地就越少。特别是在弗吉尼亚，种植园主们早已圈占了最差的土地，新来的殖民者则被迫向西拓展。与此同时，大英帝国也确认了更加宏伟的帝国政策：「谁掌控了海洋，谁就能掌控全世界的贸易，谁掌控了全世界的贸易，谁就掌控了全世界的财富，也就支配了整个世界。

」查理二世为此实践中了由弗朗西斯·培根在几十年前所订下的策略：「将政治、利益和自然哲学合而为一」——通过吞并大自然来和平人，尤其是英国人。后果可想而知，此时有数约六万名英国殖民者生活在新英格兰。

万帕诺亚格部落的「菲利普王」发动了一场针对这些人的大规模战争。通过游击战术，印第安部落联军在从1675年到次年的寒冬里所向披靡，并嘲讽他们的俘虏：「现在你的上帝去哪儿了?」1677年7月印第安联军战败之前，早已有两千英国人杀于这场战争。

此后，印第安人零星的攻击仍在持续，而殖民者也意识到：自己的保守同胞除了做一些教堂筹款之外，并不了自我维护。与印第安人的斗争艰难漫长。在北部，印第安部落开始与英国殖民者的天主教敌人法国结盟。

改信天主教的詹姆士二世也于1685年查理二世死后攀上英国王位，激化了盎格鲁-美利坚新教徒们的忧虑。即使纸上谈兵，当时也没任何办法能老大美国人解决问题这些民族和宗教难题，直到有一个人开始著书立说，他就是约翰·洛克。

他告诉他世人：如果一个政治共同体的法律能维护人们的大自然权利，那么创建在此基础上的政权就能构建种族宗教妥协。美国再一高举火炬，熄灭了正义的灯塔，它早已作好战斗的打算，等候击退此后数个世纪前仆后继的敌人。

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